5 - قال عيص بن القاسم ، سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن اليتيمة ، متى يدفع إليها مالها ؟ قال عليه السّلام : « إذا علمت أنّها لا تفسد ولا تضيّع » . فسألته إن كانت قد تزوّجت ؟ فقال عليه السّلام : « إذا تزوّجت فقد انقطع ملك الوصيّ عنها » . قال ابن بابويه : يعني بذلك إذا بلغت تسع سنين « 1 » . 6 - قال أبو عليّ الطبرسي : اختلف في معنى قوله رُشْداً وذكر الأقوال ، قال : والأقوى أن يحمل على أنّ المراد به العقل ، وإصلاح المال ، قال : وهو المرويّ عن الباقر عليه السّلام « 2 » . 7 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى : وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ : « هذا رجل يحبس نفسه لليتيم على حرث أو ماشية ويشغل فيها نفسه ، فليأكل منه بالمعروف ، وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة » « 3 » . * س 8 : هل إن قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 7 ] لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ( 7 ) منسوخ وما هو سبب نزول الآية ؟ ! الجواب / قال عليّ بن إبراهيم : هي منسوخة بقوله تعالى : يُوصِيكُمُ اللَّهُ

--> ( 1 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ، ص 164 ، ح 572 . ( 2 ) مجمع البيان : ج 3 ، ص 16 . ( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 222 ، ح 31 .